鸛雀樓，又名鸛鵲樓，因時有鸛雀棲其上而得名，位于晉秦豫三省交界的山西永濟蒲州古城西郊外的黃河岸畔。唐代詩人王之渙的一首《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”使其名揚天下，聲播四海,為黃河流域的標志性建筑。 

鸛雀樓始建于北周時期，大約在公元557－581年，由北周大將軍宇文護建造，為一座軍事戍樓，歷唐經宋存世約七百余年，于元朝初年毀于戰火，直到1997年得以第一次重修，于2002年9月正式對游人開放。

 新修的鸛雀樓通身采用唐代油漆彩畫裝飾，為四檐三層的仿唐式建筑，樓高73.9米，座南朝北，西依黃河水，南枕中條山，遠可眺舜都遺址，近可瞰黃河之水天上而來。整個景區占地面積2.064平方公里，以鸛雀樓為中心，四周以古典園林分布，呈“四區十二點”布局結構。 整個景區以鸛雀樓獨特的人文底蘊和厚重的黃河文化為根基，以盛唐時代開放的社會精神和盛唐文化為包裝，以地域歷史文化為特色，以宏揚愛國主義為主題，以“欲窮千里目，更上一層樓”的磅礴氣勢為主旋律，形成“上下五千年，放眼看世界”的高遠意境，成為國內外游人觀光、瀏覽、休閑、度假的國家級旅游景區。 各重點景觀布局，充分利用沿臨黃河的大自然生態環境，做到疏密有秩，組景借景有序，使整個景區形成一曲有序幕-—樂章—高潮-—余韻無窮的人文景觀，自然景觀和園林建筑等相互和諧的交響樂章，更加體現“中華名樓，黃河明珠”的崇高深遠意境。

【鸛雀園門殿】

這是入口區的第一座建筑。鸛雀園門殿座南面北，是一座風格顯著的仿唐過殿，形制古樸，穩健而大氣。四周全是回廊，拱梁全無彩畫，一色赭紅。鸛雀園匾牌懸掛當頂，三個瘦金體大字，骨勁蒼健，是啟功先生手跡。啟功先生是當代書界名家，他題寫的匾額，自然為鸛雀樓景區增加了幾分文化內涵。門殿兩旁，各有園門，一概唐代建筑風格，以景區前圍墻連接，呈半環形布局，寄寓著熱情歡迎之意。

【鸛影湖】 

穿過門殿，眼前一片豁然，兩旁綠地如茵，噴泉濺珠。廣場開闊，平整如坻，這里是迎賓廣場。王之煥登鸛雀樓，寫了那首千古絕唱，于是當時的詩人紛紛來到蒲州，來游覽鸛雀樓，也寫了許多有關鸛雀樓的詩，但都沒有王之煥的詩具有長遠而廣泛的影響。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”是唐詩的頂峰，鸛雀樓因而也就成為唐詩高度的標志。

鸛雀樓建成后，經唐歷宋，存世700余年，至金章宗明昌年間樓還屹立如故。到了元朝初年，金兵與元兵爭奪蒲州，鸛雀樓同時被焚毀于戰火之中。此后800 多年，這里之留下一個傳說和遺址。改革開放后，為了傳承祖國的傳統文化，發展旅游事業，永濟人們在這茫茫灘涂，又復建了這一千古名樓。

鸛影湖是人工開鑿的小湖，東西兩翼呈鸛鳥展翅的形狀，是以鸛雀的形象為文化含義的。 鸛雀是一種水鳥，似鶴似鷺，有黑色，也有白色，其喙尖利，其腿修長，常常佇立淺灘一動不動，小魚小蝦不知危險，放心游來，就成了它們的美餐，當地居民稱它們叫“老等”。晚上，它們常常成群結隊在樓上棲息。

【盛唐廣場】

盛唐廣場是唐代文化風韻的進一步呈現與展示，它是唐代風格的門殿、迎賓廣場、鸛影湖的延續，也是對唐代詩樓——鸛雀樓的繼續鋪墊。整個景區，從進門之前就在營造唐文化氛圍，使游人在未登樓時就得到唐文化的強烈感染和逐漸熏陶。盛唐廣場呈軸線對稱和棋盤式布局，幾何圖形園林造型，不同顏色的植物組成草坪，各種名貴樹木立體點綴，空場地全部用彩色地磚拼接為唐代廣泛使用的傳統圖案，蓮花形，如意形，賞心悅目，美不勝收。廣場開闊縱橫，視野悠遠，布局簡約，造型優美，文化內涵和自然景致和諧統一。未曾登樓，我們就已感覺到盛唐風韻的氤氳，感覺到盛唐文化的充盈和盛唐人格的感召。

【樓臺】

鸛雀樓下，高樓兀立，仰首而視，江澤民總書記題寫的“鸛雀樓”三個大字赫然在目。江澤民同志于1993年三月，題寫了《登鸛雀樓》詩，為鸛雀樓的重建造得先聲奪人之勢。1994年1月，他來山西視察工作，特意來到蒲州文化景區，對鸛雀樓的重建和選址給予關注。2001年8月，江澤民同志又來到山西，應山西省委和省政府之請，欣然為正在建設中的鸛雀樓題寫了樓名匾牌。現在這塊匾牌莊重碩大，氣勢奪人，體現了鸛雀樓的國家最高級別的文化品位。

【主樓】

鸛雀樓主樓座落在高大的臺基上。站在臺基上，我們會感覺到它的闊大莊重。月臺呈長方形，東西長83米，南北寬72米，周長共310米。主樓高57.4米，整個樓體總高度為73.9米，總建筑面積為33206平方米，總重量為57000噸。鸛雀樓主體為仿唐高層建筑，外觀三層四檐，樓內空間六層。重檐翹角，隔扇木墻，四出歇山式抱廈，廈內縱深面積寬大。四周回廊，廊柱渾圓壯碩；月梁拱頂，彩畫精美，多為唐代飛天形象，襟帶飄逸，栩栩如生。頂層面闊縮為五間，進深縮為三間，依舊四出抱廈，勾欄纏繞；琉璃瓦屋脊，兩邊各有一碩大鴟吻對稱相向，寶頂居中。整個樓體建筑，用鋼筋水泥骨架，構件碩大精美，構造精到嚴密，設計端莊大氣，仿唐風格鮮明。  

樓體內部為六層，東西角設有樓梯盤旋而上，總體陳設為蒲州文化的展示，或壁畫、或雕塑，構思慎密，選材精當，制作精良，表現了華夏文明搖籃、大唐蒲州盛況和河東歷代人文景觀。

進入第一層，樓內大廳闊大幽深，展示主題為“千古絕唱”。 第一層主要介紹王之渙和《登鸛雀樓》，這是鸛雀樓的主要內容和價值所在。 由于這首代表唐詩高度的詩，它成為一種文化承載，鸛雀樓才成為天下名樓。大廳南墻北向，是一幅壁畫巨制，長18米，硬木彩塑，表現大唐雄城的盛世繁華。只見蒲州城郭依山傍河，氣勢恢宏；殿堂樓閣，鱗次櫛比；闊街小巷，車水馬龍；西門蒲津渡浮橋橫渡；東郊普救寺梵宮巍然。大唐蒲州，戰略重鎮，文化名城，歷歷在目。左側壁畫，是宇文護筑樓戍邊，介紹了鸛雀樓的由來和歷史沿革；右側壁畫，是三詩人旗亭畫壁，介紹了王之渙的一個著名的故事。

進入第二層，展示主題為“源遠流長”。這一層主要表現河東五千年文明史和獨特的根祖文化。 樓內四周墻體鑲嵌12幅壁畫，表現古蒲州作為華夏文明發祥地的歷史人物和傳說故事，女媧補天，黃帝平亂，堯王禪位，舜都蒲坂，禹鑿龍門，以及蒲州歷史名人故事。

進入第三層，展示主題是“亙古文明”，這一層主要表現中華民族上古時期用火、制鹽、冶鐵、釀酒等文明史。 蒲州地處黃河中游，古人類在這里到處都留下過進化的足跡，到處都留有文明演進的過程和結果的表現。

人類用火的歷史，是西候渡遺址的發現，提前了60萬年。人類制鹽用鹽，這里也是最早開發地區。運城鹽池，早在堯舜時期就已食用天然鹽晶。蒲州地區成為人類最早發祥地，主要原因應該就是有水有鹽。春秋戰國時期，鹽池已經人工開采，到唐代，制鹽技術已經相當成熟，鹽產量也成倍增長，普救寺前土塬下過去是一條大路，當地人稱“鹽車壕”，就是運城鹽池供應長安和外銷運輸的主要道路。

蒲州一帶冶鐵鑄造技術也出現很早，唐開元年間，為鑄造固定浮橋的鐵牛地錨，就用去全國鐵年產量四分之一還多，而且冶煉技術工藝已相當成熟。而歐美洲要等700多年以后才能達到這樣的水平。 蒲州的釀酒技術早在北魏時期就頗負聲名，當時名酒“桑落酒”就是蒲州釀造的。“桑落酒”用桑葉桑葚入曲，釀造工藝精湛，加上蒲州泉水清冽，酒味清香，獨具特色。北周詩人庾信見到蒲州長官，別的不要，就要“桑落酒”，可見桑落酒早就是天下名酒了，汾酒啦，茅臺啦，都是它以后的事了。庾信寫了一首詩記這件事，就叫《就蒲坂使君乞酒》，寫道：“蒲城桑落酒，灞岸菊花香。”白居易也寫過詩稱贊“桑落酒”：“桑落氣熏珠翠暖，拓枝聲引莞弦高。”唐代以后的詩和典故，就不用舉了。 至于桑棉種植和紡織，還有民間工藝，在蒲州都是源遠流長。需要強調的是，釀酒、冶鐵就在蒲州不用說了，而用火的西候渡遺址，制鹽的運城鹽池，都是唐代蒲州的屬地。

進入第四層，展示主題是“鑒古察今”。 將原有“曠世盛舉”主題更名為“鑒古察今”，配合現有鸛雀樓模型，以鸛雀樓建樓至今的歷史線索為經，各個時期鸛雀樓所經歷的重大事件為緯，通過聲光電高科技3D影像技術融合，用清晰的邏輯將鸛雀樓的來龍去脈、滄桑變遷展現于游客眼前。

進入第五層，展示主題是“風雅詩書”。鸛雀樓五層展示內容以詩歌為核心內容，本層展示主題為“風雅詩書”，立足永濟和鸛雀樓歷史，使游客能夠了解到人杰地靈的永濟在詩歌歷史上的地位，及鸛雀樓與詩歌在歷史上相輔相成的關聯。游客在本層能夠體驗到中華傳統文化的精華，學習古典文化，并體驗到永濟作為“詩歌之都”的魅力所在。

登上第六層，展示主題為“極目千里”。這是最能表達王之渙詩意的地方，步步登高，更上層樓，到得頂層，極目眺望，果然白日落山，果然黃河東流，果然登高望遠，果然目窮千里！王之渙，真是寫盡了黃河！

站在鸛雀樓的最頂層，站在王之煥的銅像旁邊，觸景生情，情寓于景；由情推理，理寓于情。默念一遍《登鸛雀樓》，讓人回味再三： 登一次鸛雀樓，就是上一堂課，讓人得到多少思想啟悟！登一次鸛雀樓，就是聽一首歌，讓人得到多少感情共鳴； 登一層鸛雀樓，就是看一幅畫，讓人得到多少美的享受。 現在，我們已經攀至登高望遠的最高境界，詩人王之渙在這里悟出了平易而深刻的哲理，激勵我們拋棄固步自封的淺見陋識，登高放眼才能拓出更加美好的嶄新境界。愿我們每一個人都沿著自己的遠大理想和人生目標努力奮斗，去實現自己最為美好的愿望。最后，愿鸛雀樓之游帶給你前途無限，生活、事業更上一層樓！