近日，山西省文旅廳公示首批“山西文化記憶”項目，此次征集評選活動以文化遺產和文化景觀類項目為主，經專家推薦、網絡投票、專家評審等環節，共評選出“山西文化記憶”項目32個，“太原雙塔·永祚寺”入選。

“行旅遠來，遙見塔影，即知太原將至；公私外出，回首塔身，漸遠漸沒，難盡依依之懷。”作為太原的文化地標，永祚雙塔數百年來一直代表著太原文脈興盛，寄托了古今中外無數游客的情懷。

永祚禪林里 晨昏雙塔間

長久以來，高聳入云、護佑一方的雙塔，與建筑精美、充滿神秘色彩的永祚寺，在太原人心中留下了無限遐想。

永祚寺總占地面積12萬平方米，依山而建，坐南向北，三進院落。自山門而入，便進入了于20世紀80年代仿明代形制擴建而成的第一進院，這里原是一處空曠的院落，現如今東西兩廂各建了仿明代形制的廂房，東廂房辟為展室，西廂房用于服務，故第一進院又被稱為陳列院。

第二進院便是每到牡丹花開之際游人如織的“祗園勝景”，稱牡丹院，遍植各色牡丹，具有北方園林的韻味；向東伸展建成的展室，陳列著從市內搜集來的碑刻、造像等。

穿過第三道門，是永祚寺的第三進院，名為“永祚禪林”，又稱禮佛院。院內建有大雄寶殿、三圣閣、禪堂、客堂等，均為明代無梁磚結構建筑代表作，是雙塔寺的核心部分。

永祚寺內最不容忽視的，便是那巍然而立、直沖天際的兩座古塔，這兩座古塔，先建的名為“文峰塔”，后建的叫做“舍利塔”。雙塔凌霄、巍峨俊秀，有著“文筆雙峰”的美稱，是我國雙塔之最。

就雙塔來講，全國各地不少城市都有，而太原雙塔，則是其中最高最大的一對磚塔，不僅是明代磚塔的典型代表，還是傳統文化里儒釋道融合的相關產物，反映了古城太原特定歷史。數百年來，一直是太原的典型標志。

開山川之形勝 創文運之興盛

1934年8月，學者伉儷梁思成、林徽因接受美國朋友費正清、費慰梅夫婦邀請，到山西汾陽城外的峪道河消夏。他們先是來到太原，游賞了當時太原最高建筑物“雙塔”。

二人登至13層塔頂，俯瞰三山環抱，一水中分，太原城郭星羅棋布在一塊難得的平坦之地。

梁思成感慨道：“《左傳》里形容山西是‘表里山河’，而太原恰恰在這片山河的中心。”

林徽因看到城內一湖猶如天然的巨鏡，便問向導：“城里的湖名叫什么？”

“文瀛湖。”向導回答道。

林徽因說：“湖水多像一盤硯臺呀，我所站的塔便是兩支毛筆，所以太原迭出英才耀文峰……”

向導說：“梁夫人，當地人也稱這里的景致是‘文筆雙塔’。建塔之意也是‘開山川之形勝，創文運之興盛’。”

受外國學者青睞 書并州獨特風流

雙塔作為太原城的標志，早在清朝末年，便有不少外國學者前來參觀、考察、拍攝、記錄。法國漢學家沙畹、美國探險家克拉克、德國建筑學家柏施曼、美國地質學家張伯林等先后為它留下了珍貴影像。

尤其是恩斯特·伯施曼，其作為德國皇家柏林工業高等學院（柏林工業大學前身）教授、中國建筑攝影鼻祖、全面考察和記錄中國古代建筑的第一人，跨越中國14省、行程數萬里，對中國的皇家建筑、寺廟、祠堂、民居等進行了全方位的考察，留下了8000張照片、2500張草圖、2000張拓片和1000頁測繪記錄，出版有《中國寶塔I》《中國寶塔II》《中國建筑與景觀》等作品，為傳承和宣傳中國建筑影像作出了不可磨滅的貢獻。

這些外國學者對雙塔的考察和宣傳，從側面印證了雙塔對于太原的標志作用、對于中國古建筑的重要意義，同時也向外國人打開了認識太原雙塔的大門。

1987年，太原市和日本的姬路市結為友好城市后，姬路市仿建了一座雙塔寺，常年接待游人，可見雙塔在世界上影響越來越大。

永祚雙塔，以其燦爛悠久的歷史沿革和聲名遠播的珍貴遺存，書寫出了古城并州的獨特風流。

古往今來，登塔俯瞰太原，一直都是太原人的樂事。那是一種由衷的贊嘆，是對“倡文運、期永固”的樸素表達；亦是一種精神寄托，是對家園美好、生活幸福的深切向往，是所有太原人對這片熱土的厚愛和歌頌。