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今日冬至

發布時間:2022-12-22 20:39  |  來源:億點網  |  作者:億宣

2022年12月22日,壬寅年農歷十一月二十九,今日迎來二十四節氣中的第二十二個節氣——冬至。

冬至于每年公歷12月21-23日交節,是太陽直射點南行的極致,冬至這天太陽光直射南回歸線,太陽光對北半球最為傾斜,太陽高度角最小,是北半球各地白晝最短、黑夜最長的一天。冬至也是太陽直射點北返的轉折點,這天過后它將走“回頭路”,太陽直射點開始從南回歸線(23°26′S)向北移動,北半球(中國位于北半球)白晝將會逐日增長。

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一村春雨 一村新雪(國畫)李夜冰 作

“年年至日長為客,忽忽窮愁泥殺人。江上形容吾獨老,天邊風俗自相親。杖藜雪后臨丹壑,鳴玉朝來散紫宸。心折此時無一寸,路迷何處見三秦。”這是唐·杜甫在《冬至》中的感悟。

中國古代一些文學作品將冬至分為三候:“一候蚯蚓結;二候麋角解;三候水泉動。”意思是土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體,麋感陰氣漸退而解角。由于冬至后太陽直射點往北回返,太陽往返運動進入新的循環,太陽高度自此回升、白晝逐日增長,所以此時山中的泉水可以流動并且溫熱。

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初蘇(國畫) 李夜冰 作

冬至節,民間歷來十分重視。先秦時期,南北各地風俗文化各異,各地的風俗尚未融合普及,很多節日有歷史,乏記載。很多古已有之的節俗活動在著作上鮮有記載。

據現存著作記述,周人(陜西一帶)以冬十一月為正月,冬十一月一日為歲首。周人的冬十一月一日歲首與現行“二十四節氣”的冬至日期在同陰歷十一月,因此有說從周時期起周人就有在冬至(十一月)祭祀的活動。

易曰:“先王以至日閉關,商旅不行。”唐·白居易困于旅途,有《邯鄲冬至夜思家》“邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐,還應說著遠行人。”

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冬(國畫) 李夜冰 作

《后漢書禮儀》:“冬至前后,君子安身靜體,百官絕事。”還要挑選“能之士”,鼓瑟吹笙,奏“黃鐘之律”,以示慶賀。唐宋時,以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢華錄》:“十一月冬至。京師最重此節,雖至貧者,一年之間,積累假借,至此日更易新衣,備辦飲食,享祀先祖。官放關撲,慶祝往來,一如年節。”

冬至北方和南方有著不一樣的習俗。

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冬(國畫) 李夜冰 作

北方吃餃子。老人常說“冬至不端餃子碗,耳朵凍掉沒人管。”古時候,人們為了取暖,將面粉做成耳朵似的“嬌耳”,吃過之后渾身暖和,耳朵發熱,凍傷的耳朵就慢慢治好了。后來,餃子就變成冬至必不可少的“節日飯”了。小時候不明白冬至為什么一定要吃餃子,等長大了才知道吃的是團聚,吃的是親情,是對新年的期盼,是一份對來年美好向往的愿景。

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勝景銀裝(國畫) 李夜冰 作

南方煮湯圓。在南方,人們會在冬至這天吃湯圓,湯圓白白圓圓,寓意團圓、圓滿,民間有“吃了湯圓大一歲”之說。這一天,一家人聚在一起,吃著熱氣騰騰的飯菜,哪管天氣寒冷、風雪凜冽,只要心在一起,就是無限溫暖。對于身在外地的朋友,冬至,是淡淡的鄉愁,是濃濃的家鄉味道,是回味小時候滿滿的幸福往事。

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清涼世界(五臺山風光)(國畫)  李夜冰 作

“冬至大如年。”嘉興重冬至,俗諺“冬至大似年”,《嘉興府志》記載:“冬至祀先,冠蓋相賀,如元旦儀”。民間崇尚冬至進補。“冬至”拉開了數九寒天的序幕,在養生學上是一個重要的節氣,夏養三伏,冬補三九。吃了冬至飯,一天長一線。此時人體內陽氣蓬勃生發,最易吸收外來的營養而發揮其滋補功效。“冬至”成了溫補養生的最佳時機。民諺素有“三九補一冬,來年無病痛”“今年冬令補,明年可打虎”之說。應遵循“秋冬養陽,虛者補之,寒者溫之”的古訓,因人而異,針對性地選擇清補、溫補、小補、大補,把好飲食關,適當進補。“三九補一冬,來年無病痛”。作為一年之中最重要也是最寒冷的節氣,冬至的養生必不可少。

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古城飛雪(平遙古城)(國畫)  李夜冰 作

御寒。冬至是“數九”的開始,這將意味著接下來的一段時間內天氣將極速降溫,所以帽子、圍巾以及厚襪子,這些一定要準備,出門在外保暖御寒最重要。

養藏。根據天氣變化,冬至后,天氣寒冷、陽氣伏藏,根據這一變化,此時養生當注重于“藏”:每天需做到早睡早起,不可過度操勞;避免急躁發怒,以免擾動閉藏在內的陽氣;補養腎臟十分重要。

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佛國雪霽(五臺山風光)(國畫) 李夜冰 作

“冬至一陽生,是陽動用而陰復于靜也”。此時,陰陽交替,陰氣盛極轉衰,陽氣開始萌生。從此意義說,“冬至”是轉折,是起點,是陽的新生,已然吹響了迎接新春的號角。



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