一

艷陽高照，春深似海。

5月1日，位于山西省太原市迎澤區的永祚寺（亦稱雙塔寺），坐南朝北，依山勢而建。2019年第36屆太原雙塔牡丹文化節如火如荼，寺門下紅色拱門渲染著節日的喜慶，一株桃樹兩色花艷，人頭攢動拾階而上，寺門前左右兩側石獅恭迎四方游客。

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永祚寺肇創于明萬歷二十七年（公元1599年），初名永明寺，寺內僅建有一座現存的文峰塔，該塔是由傅山的祖父、曾任山東布政司參議的傅霖及縉紳、學士為補輔太原文脈不足而建造的風水塔。

明萬歷三十五年（公元1607年），晉藩第十一代晉穆王朱敏淳認為永明寺簡陋，特書請當時護國禪師、五臺山住持妙峰法師前來太原主持擴建永明寺。

當時的永明寺亦叫大塔寺。是年，妙峰法師69歲，他欣然應晉穆王之邀，親赴太原大塔永明寺，總理擴建寺院的工程。

妙峰以太原永明寺與五臺山皇帝敕建的大護國圣光永明寺重名，遂改其中之“明”為“祚”，意取詩經中“永錫祚胤”之意，改永明寺為永祚寺。

工程初起，妙峰發現原寺院所建大塔向西北側斜傾，便向晉王建議在舊塔之西北增建一座新塔，建成后命名為“宣文佛塔”，從而成為“雙塔并峙”之奇觀，從此，大塔寺亦稱雙塔寺，成為400余年來太原的標志與象征。

隨人流走過青磚磨砍砌筑而成的歇山式無梁仿木結構建筑的磚券山門，來到第一道院落，亦稱為前院。

最美人間四月天，又到牡丹花開時。國色齊芳動龍城，賞花何必去遠方。

院里曲徑通幽，門庭環繞，左右兩個花壇里，各色牡丹，花開正濃。“紅艷裊煙疑欲語，素華映月只聞香。”一叢叢，一簇簇，紅的艷，紫的濃，黃的嫩，白的純，粉的嬌，嬌艷欲滴，欲語還羞。真個是繁華熱鬧的去處，四圍擠滿賞花者，扶老攜幼，人聲鼎沸。熙熙攘攘中，或拍照或駐足，空氣中蕩漾著馥郁的馨香。

二

如意門，也被稱為二門，是永祚寺早期的山門。由陽曲縣知縣劉匯在康熙三十年（公元1691年）召集工匠，砌起從東配殿至西配殿的寺院圍墻，并辟建一座極簡陋的山門。

這樣，便使空曠且袒露了80余年的寺院有了遮攔。因起建圍墻和山門的夙愿，發自于前任戴夢熊，知縣劉匯在工程竣工后，請戴夢熊題了“祇園勝境”門額。

二門內是中院。

被戴公稱贊為祇園勝境的中院，也稱牡丹園。院內兩側圓形拱門各套偏院，松柏奇樹華蓋如傘，壯觀的雙塔在院上方綠蔭中巍然聳立，直上云天。游人如織，比肩接踵。香徑回旋縈繞，牡丹古枝葉茂，有的含苞待放，有的在墨綠的葉脈間靜靜地吐蕊芬芳，露珠在花瓣上滾動，在朝陽的映照下，閃耀著晶瑩剔透的光芒，引來蜂蝶起舞蹁躚，令人心醉神迷。

三門為民國時期所建，門額書“永祚禪林”，門兩側是古文字學家、考古學家、書法篆刻家張頷撰寫的楹聯“風藻無穹帖愛寶賢花愛紫，因緣有會寺求永祚塔求雙”。

門內即后院，亦為佛香院。院內松柏參天古木森森。牡丹花株葳蕤蓊郁繁盛樸茂。

這里便是有著400歲芳齡的“紫霞仙”棲息之處。美輪美奐的“紫霞仙”花團錦簇，蓬勃盛開，紫中透紅，紅里發紫，蔚為壯觀。金元大詩人元好問看到盛開的“紫霞仙”時，欣然賦詩：“天上真妃玉鏡臺，醉中遺下此霞懷。已從香國編熏染，更怕花神巧翦裁。”贊譽“紫霞仙”為醉酒的楊貴妃，從天宮重返大地，嬌臥于古剎寺院中。

國學大師、教育家、書法家姚奠中在《雙塔寺四百周年記》中稱贊：“此寺肇建之日，即于院內植牡丹數株，四百年來，雖經劫火而老干新枝，花大如缽，紫冠黃蕊，不同于紅白黃綠，而獨具風姿，前人名之曰紫霞仙。既著其色亦示其壽，可謂名與實符。”

三

后院正面一層是大雄寶殿。大雄寶殿東西兩側是“客堂”和“禪堂”。

大雄寶殿是永祚寺中現存最大的殿宇，也被稱為無梁殿。無梁殿即整個殿宇不用一根木料，而是用磚石砍磨砌筑的穹隆形建筑。這種穹隆形發券的磚結構建筑，在明朝時期，被用于宮殿和寺宇的建筑上。

大雄寶殿，四面磨磚對縫，當心間與兩次間各辟一門，兩稍間為格子欞窗。其外觀全為仿木結構而制，用磚雕出斗拱、椽飛等。古建筑專家梁思成先生來永祚寺考察，看到這種以磚仿木、寓木質結構于磚雕磚琢為一體，構成宏大中見富麗，粗獷中含精細的磚石建筑后說：“用磚仿木結構的形式，這種做法運用到殿堂上來，可以說是創造了佛教殿堂的一個新類型，實物是比較罕見的。”

大雄寶殿內不用梁架，中間為南北券拱，架在隔墻與山墻之上。兩側山墻內壁，各鑿有券洞。正中三個券洞中從東至西供著阿彌陀佛、釋迦牟尼佛和東方藥師佛。三尊佛像當屬阿彌陀佛立式全銅像工藝最為精湛，銅塑高3.85米，全身貼金。

大雄寶殿之上，另建有一座單檐歇山式無梁高閣，原為觀音閣，后更名為三圣閣。自大雄寶殿旁側方丈院內拾級轉折而上，便可登達。

三圣殿長16.75米，進深9.7米。磚制的檐牙高喙、殿角翹檐，好似大鵬展翅，昂首欲飛，有“無梁飛閣”之美稱。殿內當心間頂部磚雕砌有龐大的藻井，結構奇妙，斗拱出跳，層層疊澀而上，構成穹隆頂，猶如華蓋寶頂，富麗精致，為無梁式殿閣中的珍品。

三圣殿內供奉著送子觀音、文殊菩薩、普賢菩薩、韋陀菩薩。

四

出三門，移步中院，折向西行，拾級過圓形拱門，至牡丹精品園。

春來誰作韶華主，總領群芳是牡丹。

此園廣闊，集寺內6000余株牡丹之紅、粉、黃、白、紫、綠、墨等9色于一院，聚天地之靈氣，匯日月之秀色，攏萬卉之姿韻，綺麗絢爛，嫣紅姹紫，爭芳斗妍，清香彌漫。

牡丹精品園西側靜臥著一排收集回來的神獸石雕文物。從石雕旁經過，緩步上坡，到達塔院。

這里還是牡丹的海洋。西邊大片種植著牡丹，一望無際，堆金徹玉。向東拾級而上，來到雙塔腳下。仍是種植更大面積的牡丹。花間小徑，游人如織，穿梭往來，流連駐足。牡丹粉態含羞，冰肌猶怯，千嬌百媚，香飄十里。

國學大師、教育家、書法家姚奠中石刻《雙塔寺四百周年記》：“永祚寺之所以著名，既在于大殿牡丹，更在于雙塔。建寺之初即于殿后東南建一塔，曰文峰，后九年，又建一塔，曰宣文。二塔相去四十余米，直上凌空，高聳入云。行旅遠來，遙見塔影，即知太原將至；公私外出，回首塔身，漸遠漸沒，難盡依依之懷。惟此，雙塔不僅為古城之標識，殆同于多情之主人。以塔故，永祚寺名竟為所掩，詢雙塔寺盡人皆知，而永祚之名，知者已鮮。”

五

永祚寺雙塔之宣文塔，平面呈八角形，共13層，最低層邊長4．6米，全塔總高54．78米，是典型的樓閣式空心磚塔。

該塔的塔座為沙石條砌筑，質樸堅固。塔身為一色青磚研磨對縫砌成，塔上的斗拱、飛檐、枋、椽、柱（垂柱），均為青磚仿木結構砍磨而成，13層塔檐都用孔雀藍色琉璃瓦砌出晶瑩美麗的邊沿。在塔的第一層撩檐枋下，斗拱與斗拱之間的空處，嵌刻有磚字“阿彌陀佛”，字體猶如一條飄帶，層層疊壓，美觀而勻稱。

先至宣文塔下。一個磚砌的窄門，進進出出者摩肩接踵，絡繹不絕。人們奮勇爭先，努力登攀。

塔內光線幽暗，空間逼仄，臺階陡峭，盤旋向上。狹窄的階梯僅容一個人從容上下。這樣，抑或上者側身站定為下者讓道，抑或下者側身站定為上者讓道。有的索性弓身擠到塔身每一層窗口過道狹小的空間里，給上來的或下去的讓道。有上者彎腰俯身奮力向上，有下者攀扶著光滑的墻壁一步一探，小心翼翼。還有膽小的沒爬幾層，便嚇得一驚一乍，立即折回頭往下返，更是驚得站也不是坐也不是，顫顫微微驚呼連連。

登臨塔登，憑著古老的塔身，從窗口居高臨下俯瞰并州城。明李溥有詩曰：“矗矗蒼龍擎宇宙，綿綿此氣發林巒。我來欲把星辰摘，到此方覺世界寬。”

宣文塔塔頂的塔剎，由銅、鐵兩種金屬鑄制。剎座為覆盆仰蓮式須彌座，用生鐵鑄成。剎頂則為銅質寶瓶式，制于覆盆迎蓮座中。