初秋的太原，風和日麗。抬眼望去，碧水藍天之間，鮮花綠樹隨處栽，大大小小的公園與繁華的都市和諧而生，令人心曠神怡。而在這些幾十年來興建、擴建的各式各樣的公園中，位于汾河東岸的碑林公園無疑是一個特別的存在。因為這座精致典雅的公園，不僅是人們尋常休憩游覽所在，更是這座城市精神底蘊和氣質的集中體現。
碑林公園在山西省太原市區，康樂街與濱河東路交匯處，距離迎澤大街約900米，公交、騎行前往都十分方便。9月3日9時許，早高峰依舊沒有過去，穿過繁忙的濱河東路，踏入公園內，綠樹成蔭，小橋流水，鳥語花香，與錯落有致的亭臺廊橋、筆力雄健的書法碑刻融合在一起，游走在園中，仿若在畫中一般。
碑林公園很“年輕”，建于1990年，占地也不大，僅13728㎡，但很有特色，收藏有以傅山為代表的一批明清書法藝術大師的碑刻作品418方，且設計風格以反映晉陽文化、漢文化和晉商文化為主要特色，被山西省、太原市教委列為德育教育基地，是山西省首座五星級公園，也是國家重點公園。30年來，碑林公園吸引著絡繹不絕的中外游客到訪，年接待游客10萬人次以上。
傅山是誰？傅山是中國明末清初的一位奇人。很多人知道他，可能源于梁羽生的武俠小說《七劍下天山》。小說里，傅青主即傅山，是一位在醫學和武學上有精湛造詣的一代宗師。
事實上，歷史上真實的傅山出生于山西太原陽曲（今太原北郊）西村的一個書香世家，從小家教嚴格，廣讀詩書，并擁有強大的記憶力，是時任山西提學袁繼咸的得意門生。
崇禎九年（1636年），袁繼咸被誣告入獄，傅山為了給老師鳴冤，聯絡百名同學，步行至京城申訴，使袁繼咸冤案得以昭雪，這一事件震動全國，傅山也因此名揚全國。
不僅如此，傅山在學術、詩詞、書法、繪畫、醫學上都有不凡的造詣，被梁啟超稱為“清初六大師”之一。他的思想帶有強烈的進步傾向，具有初步的民主思想；他的書法風格樸拙、孤傲，被譽為“清初第一書家”，是各個收藏機構的熱門藏品；在醫學上，他各科無所不精，著作《傅青主女科》，至今仍為中醫婦科的必備之書。
所以，傅山在山西乃至中國人的心中，都是一座無可替代的文化高峰。
“歡迎來到碑林公園！碑林公園總體布局分為南、北兩園，呈帶狀分布。首先進入的北園里，陳列的是傅山先生的碑刻藝術精品，有146幅作品、222通碑刻，所以又被稱為‘傅山碑林’。”一陣清脆悅耳的聲音將記者的思緒從歷史長河中拉回現實，碑林公園游客服務中心主任牛世鑫，正在給游客詳細講解公園概況，以及園內每一塊碑石上的書法作品。
跟隨牛世鑫和諸位游客，記者也細細品起這些書法墨跡精品。傅山以草書聞名書法史，碑林中草書也最多。如十二屏廳前的《五峰山草書碑》、東二廳的《伏想清和》碑等，都是傅山草書中的代表作品。
《五峰山草書碑》是碑林公園的鎮園之寶，落座于龍王的九子之一霸下身上，有四平八穩之意。“傅山的作品雖多，但大多書寫在宣紙上，而這幅《五峰山草書碑》是唯一一幅有原碑的作品，原碑就在晉中市壽陽縣五峰山龍泉寺內。”牛世鑫介紹，公園中的碑刻，是利用拓片翻刻上石而成。
明末清初，傅山痛心于山河破碎，為免遭剃發恥辱，到五峰山龍泉寺出家為道士，居住了5年。其間，他常為百姓寫字作畫，《五峰山草書碑》就是其中之一。
傅山一生跨越了兩個朝代，對傅山而言，看著明王朝走向衰敗，無疑是天崩地裂；后半生又趕上清王朝統治中國的最初40年，政權變革之際，充滿了野蠻的鎮壓、屠殺和掠奪，而清王朝對知識界的鉗制和束縛，使得學術喪失了活力，知識分子都開始進行古文字的考據而不敢對現實發聲。這段歷史深深地影響了傅山，也影響了他的書法創作。
《傅山的世界》《傅山的交往與應酬》作者、傅山研究學者白謙慎教授這樣總結：“傅山是最能反映清初知識、學識、意識品位變革的人物。”在他看來，傅山是明末清初以后最后一個寫草書的名書法家，他的作品里，隱藏著一個向往自由開放的靈魂。
傅山作品最集中的展示，就在十二屏廳南面的鼎臣殿里。殿里安放著傅山的半身石像，并集中展示了他的篆、隸、草、楷、行五種字體書法作品。這些碑刻，大字生龍活虎，小楷溫和醇厚，行草宛若游龍，以《晉公千古一快》最為傳神，被郭沫若贊嘆“真可謂志在千里”。
整個北園，藏有傅山先生十二條屏、十條屏、八條屏、四條屏、對聯和單幅作品書法碑刻222通，足以讓人領略傅山書法的全貌。另外，在庭院西側假山上的碑亭里，還刻著傅山小楷《千字文》《心經》等作品。凝神欣賞這些精美絕倫的小字，似乎能看到風骨嶙峋的傅山對這個世界的深情凝望。
穿過南北垂花門，便進入碑林公園南園。“南園陳列的是明清時期諸多著名書畫藝術大師不同風格的代表作品，形式多以楹聯為主，從內容到形式都詮釋了明清沉滯與反叛、獨特與尚奇的風尚。”牛世鑫介紹，其中有“江南四大才子”之一文征明，“揚州八怪”之一黃慎，狂狷不羈的反理性代表徐渭，清奇冷雋、恬淡高潔的八大山人，峭厲方勁、不諧流俗的黃道周，淡墨探花王文治，以漆書著稱的金農，“六分半書”鄭板橋，以金石、書畫兀立于世的一代巨匠吳昌碩等書法表現，折射出明清時期的歷史文化，同時演繹了整個明清書法史。
“碑林公園向我們展示的絕不僅僅是書法，而是書法背后的精神：保護傳統文化的熱忱，對民族、國家的熱愛，百折不撓的毅力……”游覽完公園的曹沖感嘆道，從這些書法作品中看到了人性解放、城市發展、國家進步、世界和平。
華裔物理學家楊振寧博士參觀碑林后，提筆寫下“丹青照明月”，來抒發對碑林以及中國書法技藝的贊美之情。如今的碑林公園，日益成為書法教育基地、對外交流的窗口和文化傳播的使者。
碑林公園在山西省太原市區，康樂街與濱河東路交匯處，距離迎澤大街約900米，公交、騎行前往都十分方便。9月3日9時許，早高峰依舊沒有過去，穿過繁忙的濱河東路，踏入公園內，綠樹成蔭，小橋流水，鳥語花香，與錯落有致的亭臺廊橋、筆力雄健的書法碑刻融合在一起，游走在園中，仿若在畫中一般。
碑林公園很“年輕”，建于1990年，占地也不大，僅13728㎡，但很有特色，收藏有以傅山為代表的一批明清書法藝術大師的碑刻作品418方，且設計風格以反映晉陽文化、漢文化和晉商文化為主要特色，被山西省、太原市教委列為德育教育基地，是山西省首座五星級公園，也是國家重點公園。30年來，碑林公園吸引著絡繹不絕的中外游客到訪，年接待游客10萬人次以上。
傅山是誰？傅山是中國明末清初的一位奇人。很多人知道他，可能源于梁羽生的武俠小說《七劍下天山》。小說里，傅青主即傅山，是一位在醫學和武學上有精湛造詣的一代宗師。
事實上，歷史上真實的傅山出生于山西太原陽曲（今太原北郊）西村的一個書香世家，從小家教嚴格，廣讀詩書，并擁有強大的記憶力，是時任山西提學袁繼咸的得意門生。
崇禎九年（1636年），袁繼咸被誣告入獄，傅山為了給老師鳴冤，聯絡百名同學，步行至京城申訴，使袁繼咸冤案得以昭雪，這一事件震動全國，傅山也因此名揚全國。
不僅如此，傅山在學術、詩詞、書法、繪畫、醫學上都有不凡的造詣，被梁啟超稱為“清初六大師”之一。他的思想帶有強烈的進步傾向，具有初步的民主思想；他的書法風格樸拙、孤傲，被譽為“清初第一書家”，是各個收藏機構的熱門藏品；在醫學上，他各科無所不精，著作《傅青主女科》，至今仍為中醫婦科的必備之書。
所以，傅山在山西乃至中國人的心中，都是一座無可替代的文化高峰。
“歡迎來到碑林公園！碑林公園總體布局分為南、北兩園，呈帶狀分布。首先進入的北園里，陳列的是傅山先生的碑刻藝術精品，有146幅作品、222通碑刻，所以又被稱為‘傅山碑林’。”一陣清脆悅耳的聲音將記者的思緒從歷史長河中拉回現實，碑林公園游客服務中心主任牛世鑫，正在給游客詳細講解公園概況，以及園內每一塊碑石上的書法作品。
跟隨牛世鑫和諸位游客，記者也細細品起這些書法墨跡精品。傅山以草書聞名書法史，碑林中草書也最多。如十二屏廳前的《五峰山草書碑》、東二廳的《伏想清和》碑等，都是傅山草書中的代表作品。
《五峰山草書碑》是碑林公園的鎮園之寶，落座于龍王的九子之一霸下身上，有四平八穩之意。“傅山的作品雖多，但大多書寫在宣紙上，而這幅《五峰山草書碑》是唯一一幅有原碑的作品，原碑就在晉中市壽陽縣五峰山龍泉寺內。”牛世鑫介紹，公園中的碑刻，是利用拓片翻刻上石而成。
明末清初，傅山痛心于山河破碎，為免遭剃發恥辱，到五峰山龍泉寺出家為道士，居住了5年。其間，他常為百姓寫字作畫，《五峰山草書碑》就是其中之一。
傅山一生跨越了兩個朝代，對傅山而言，看著明王朝走向衰敗，無疑是天崩地裂；后半生又趕上清王朝統治中國的最初40年，政權變革之際，充滿了野蠻的鎮壓、屠殺和掠奪，而清王朝對知識界的鉗制和束縛，使得學術喪失了活力，知識分子都開始進行古文字的考據而不敢對現實發聲。這段歷史深深地影響了傅山，也影響了他的書法創作。
《傅山的世界》《傅山的交往與應酬》作者、傅山研究學者白謙慎教授這樣總結：“傅山是最能反映清初知識、學識、意識品位變革的人物。”在他看來，傅山是明末清初以后最后一個寫草書的名書法家，他的作品里，隱藏著一個向往自由開放的靈魂。
傅山作品最集中的展示，就在十二屏廳南面的鼎臣殿里。殿里安放著傅山的半身石像，并集中展示了他的篆、隸、草、楷、行五種字體書法作品。這些碑刻，大字生龍活虎，小楷溫和醇厚，行草宛若游龍，以《晉公千古一快》最為傳神，被郭沫若贊嘆“真可謂志在千里”。
整個北園，藏有傅山先生十二條屏、十條屏、八條屏、四條屏、對聯和單幅作品書法碑刻222通，足以讓人領略傅山書法的全貌。另外，在庭院西側假山上的碑亭里，還刻著傅山小楷《千字文》《心經》等作品。凝神欣賞這些精美絕倫的小字，似乎能看到風骨嶙峋的傅山對這個世界的深情凝望。
穿過南北垂花門，便進入碑林公園南園。“南園陳列的是明清時期諸多著名書畫藝術大師不同風格的代表作品，形式多以楹聯為主，從內容到形式都詮釋了明清沉滯與反叛、獨特與尚奇的風尚。”牛世鑫介紹，其中有“江南四大才子”之一文征明，“揚州八怪”之一黃慎，狂狷不羈的反理性代表徐渭，清奇冷雋、恬淡高潔的八大山人，峭厲方勁、不諧流俗的黃道周，淡墨探花王文治，以漆書著稱的金農，“六分半書”鄭板橋，以金石、書畫兀立于世的一代巨匠吳昌碩等書法表現，折射出明清時期的歷史文化，同時演繹了整個明清書法史。
“碑林公園向我們展示的絕不僅僅是書法，而是書法背后的精神：保護傳統文化的熱忱，對民族、國家的熱愛，百折不撓的毅力……”游覽完公園的曹沖感嘆道，從這些書法作品中看到了人性解放、城市發展、國家進步、世界和平。
華裔物理學家楊振寧博士參觀碑林后，提筆寫下“丹青照明月”，來抒發對碑林以及中國書法技藝的贊美之情。如今的碑林公園，日益成為書法教育基地、對外交流的窗口和文化傳播的使者。
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