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——小記“墨舞春暉”書壇六人捐贈雙塔博物館書法作品展
雙塔是太原市地標建筑。明萬歷二十七年（1599），因補輔文運之所需，永祚寺肇建，文峰塔拔地而起，“昌文峰、興文運”，至今421年，依然屹立不倒，像是閱盡滄桑的老人，深情訴說著太原文脈的歷史傳承。為了更好地傳承發揚太原深厚璀璨的文風文脈，2019年，太原市雙塔寺文物保管所更名為太原市雙塔博物館，繼往開來、以文化人，將成為新時代賦予雙塔的神圣職責。
雙塔博物館鎮館之寶大、小《寶賢堂法帖》，以石刻的形式，記錄了中華上下4000余年的文人墨跡，演繹了中國書法藝術的興衰流變，是中國文化傳承的重要載體。明代大儒呂坤《近溪隱君家訓碑》則由白話的語言，闡述了中華民族優秀家風文化的樸素內涵，啟迪人們注重家庭、注重家教、注重家風，砥礪品行、抵御貪腐，涵養時代風尚，營造崇德向善、見賢思齊的社會氛圍，凈化政治生態，促進經濟發展。
“墨舞春暉——書壇六人捐贈雙塔博物館書法作品展”，是當代山西書壇對書法傳統經典的致敬，是卓越書法藝術水平的呈現，也是徐曉梅、王志剛、冀衛東、武磊、趙維勇、袁筠六位山西書壇中堅，為雙塔博物館成立饋贈的厚禮，更是雙塔博物館職能轉變后的首場文化盛宴。
書法藝術是中華文化最具代表性的人文標識之一，它是反映時代文化精神的一面明鏡，彰顯民族精神，呈現民族力量，展示民族品格，是中華優秀傳統文化之瑰寶。書法藝術應從意、象、神、韻的角度出發追求正、美、力、雅的境界，遵循理念、實踐和弘揚三密相應、有機統一，以理念踐行于創作，弘揚傳承和繁榮發展中華優秀傳統文化。
首先是立意，要“正”。就是創作行為要正，遵法度守規矩，要崇尚傳統、取法傳統，有文人風骨，尋求志與士的歸屬，在傳承中創造性轉化、創新性發展。創作伊始，就要明確書法是給人看、給人欣賞的，不是自說自話、自娛自樂的，需立足全面全方位服務大眾百姓，不能是固有的原件“復印機”，守正出新才是書法的內核。
其次是立象，要“美”。就是整體作品要美，漂亮愉悅，要追求自然，筆法、章法、墨法各美其美，從美學認知的角度達到和合與共的境界。一眼望去，感覺舒服，是一種美的享受，令人身心愉悅。美是靈魂，最基本的就是寫得好看，不涂鴉、不難看、不丑陋。
再次是立神，要“力”。就是作品線條虛實張弛有度，要沖擊視覺，表達激情的綻放、碰撞的律動，實現展覽空間、時間與書法藝術的有機結合，于無聲處聽驚雷。品鑒賞析時，隨著書法作品的表情達意享受運動過程，沉浸于思緒跳躍線條節奏，意猶未盡、回味無窮。這樣，書法作品就要啟承開合不呆板，有驀然回首卻在燈火闌珊處的蒙太奇懸念。
最后是形神兼備，要“雅”。就是書法藝術內容要雅，體現書者的學養和作品承載的文風文脈，要精致考究，通詩詞歌賦，彰顯文化精神、胸懷、魅力，能夠行走萬里河山，思接千載精神，從而感受領悟書法藝術所蘊藏的一以貫之的天人合一的宇宙觀、協和萬邦的天下觀、和而不同的國家觀、琴瑟和諧的家庭觀、人心和善的道德觀，堅定文化自信。
“立品之人，筆墨外自有一種正大光明”，六位山西書壇中堅慧心獨運，筆墨傳神，以書法藝術言志修心，呼喚晉陽文化乃至黃河文化生生不息的蓬勃力量。相信，以太原文風文脈之所在雙塔博物館收藏書法作品為契機，這六位書家能夠在努力探索中，引領山西書壇創新守正，彰大家之風范，顯寶地之氣韻，書藝入化至臻，流傳永世。
雙塔博物館鎮館之寶大、小《寶賢堂法帖》，以石刻的形式，記錄了中華上下4000余年的文人墨跡，演繹了中國書法藝術的興衰流變，是中國文化傳承的重要載體。明代大儒呂坤《近溪隱君家訓碑》則由白話的語言，闡述了中華民族優秀家風文化的樸素內涵，啟迪人們注重家庭、注重家教、注重家風，砥礪品行、抵御貪腐，涵養時代風尚，營造崇德向善、見賢思齊的社會氛圍，凈化政治生態，促進經濟發展。
“墨舞春暉——書壇六人捐贈雙塔博物館書法作品展”，是當代山西書壇對書法傳統經典的致敬，是卓越書法藝術水平的呈現，也是徐曉梅、王志剛、冀衛東、武磊、趙維勇、袁筠六位山西書壇中堅，為雙塔博物館成立饋贈的厚禮，更是雙塔博物館職能轉變后的首場文化盛宴。
書法藝術是中華文化最具代表性的人文標識之一，它是反映時代文化精神的一面明鏡，彰顯民族精神，呈現民族力量，展示民族品格，是中華優秀傳統文化之瑰寶。書法藝術應從意、象、神、韻的角度出發追求正、美、力、雅的境界，遵循理念、實踐和弘揚三密相應、有機統一，以理念踐行于創作，弘揚傳承和繁榮發展中華優秀傳統文化。
首先是立意，要“正”。就是創作行為要正，遵法度守規矩，要崇尚傳統、取法傳統，有文人風骨，尋求志與士的歸屬，在傳承中創造性轉化、創新性發展。創作伊始，就要明確書法是給人看、給人欣賞的，不是自說自話、自娛自樂的，需立足全面全方位服務大眾百姓，不能是固有的原件“復印機”，守正出新才是書法的內核。
其次是立象，要“美”。就是整體作品要美，漂亮愉悅，要追求自然，筆法、章法、墨法各美其美，從美學認知的角度達到和合與共的境界。一眼望去，感覺舒服，是一種美的享受，令人身心愉悅。美是靈魂，最基本的就是寫得好看，不涂鴉、不難看、不丑陋。
再次是立神，要“力”。就是作品線條虛實張弛有度，要沖擊視覺，表達激情的綻放、碰撞的律動，實現展覽空間、時間與書法藝術的有機結合，于無聲處聽驚雷。品鑒賞析時，隨著書法作品的表情達意享受運動過程，沉浸于思緒跳躍線條節奏，意猶未盡、回味無窮。這樣，書法作品就要啟承開合不呆板，有驀然回首卻在燈火闌珊處的蒙太奇懸念。
最后是形神兼備，要“雅”。就是書法藝術內容要雅，體現書者的學養和作品承載的文風文脈，要精致考究，通詩詞歌賦，彰顯文化精神、胸懷、魅力，能夠行走萬里河山，思接千載精神，從而感受領悟書法藝術所蘊藏的一以貫之的天人合一的宇宙觀、協和萬邦的天下觀、和而不同的國家觀、琴瑟和諧的家庭觀、人心和善的道德觀，堅定文化自信。
“立品之人，筆墨外自有一種正大光明”，六位山西書壇中堅慧心獨運，筆墨傳神，以書法藝術言志修心，呼喚晉陽文化乃至黃河文化生生不息的蓬勃力量。相信，以太原文風文脈之所在雙塔博物館收藏書法作品為契機，這六位書家能夠在努力探索中，引領山西書壇創新守正，彰大家之風范，顯寶地之氣韻，書藝入化至臻，流傳永世。
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