南船北馬襄陽地 東連西接晉鄉情
9月23日，重走晉商萬里茶路采訪團到達湖北省襄陽市。
與以往站點不同，襄陽站的采訪開始于一場主題為“南船北馬襄陽地東連西接晉鄉情”的座談會。
主辦方特別邀請到多位襄陽當地文化名人，以及在襄陽的山西老鄉、介休北辛武冀以中（立信堂）冀氏后人等諸多萬里茶道相關專家、新晉商代表參加了討論會。3個多小時的時間里，各方人員就萬里茶路襄陽段的相關情況，現存老碼頭、遺址遺跡，申遺現狀等進行了分享。同時，襄陽新晉商代表也紛紛表示，在外做生意，絕不能丟老家人的臉，一定把晉商精神發揚光大。
張維東萬里茶道專業委員會主任
“膽子大”“走出去”是刻印在歷代晉商骨子里的精神
“膽子大”“走出去”是刻印在歷代晉商骨子里的精神。早在明朝，晉商就已經走遍幾乎整個中國。有資料顯示，曾有晉商后代遠赴新疆尋親的記載，而且在清軍入關前，就有晉商以包衣人的身份與滿人做生意。當時的社會階層是士農工商，商人被排在后面，是不被看重的行業，但是山西人重商，并且認為從商大有可為。很多山西人家里的孩子，讀書到一定程度后，就會到商號里當學徒，至少學習三年，端茶倒水、練毛筆字、打算盤，去的時候還得找人擔保，三年后才根據情況是否留用，真正出徒要五到七年。
“我們現在所討論的晉商，不一定都是大商戶，更多的是中小商人。他們之所以經商，其實還是為了養家糊口，是為生活所迫，從商是他們改變命運的途徑。在我們晉中很多縣的農村里都留有舊時的豪宅大院，都是當年外出經商的人掙了錢回老家去蓋的。”萬里茶道專業委員會主任張維東說。
晉商之所以有當時的成就，有幾個重要因素：首先是他們不管走到哪里，誠實守信放在第一位，《行商遺要》《行商紀略》開篇都是先講天理，講不瞞老，不欺幼，義立四方，然后才是做生意的規矩；除了誠信，晉商做買賣很靈活，“上至綢緞，下至蔥蒜”，幾乎無所不營，茶葉是大宗生意，還有開油坊、磨坊，生豆芽，賣豆腐，基本上什么掙錢做什么；此外，還有管理制度的創新，由他們首創的總柜經濟模式，與現代“總部經濟”模式有相似之處，茶票商們把總柜設在老家，在產茶區與國內各大商埠設立分莊，最高決策層即東家和大掌柜，坐鎮總柜，運籌帷幄，各分莊掌柜有職有權，靈活經營，產供銷運一條龍，而且四年一個賬期進行結算，從根本上解決了當時交通和通信的不便的問題；還有就是“東伙制”的創新，所謂“頂身股”，即確認茶票莊職員人力股份，與東家投資的銀股一樣享有股金分紅權，但不承擔虧賠責任。“頂身股”這種股權激勵管理模式，一方面促進商號實現了資本所有權與經營使用權的分離。另一方面，促使雇傭職工樹立了與商號榮辱與共、同舟共濟的主人翁意識。這些創新和精神，對當代的晉商都有著借鑒意義。
李治和襄陽五中特級教師、襄陽民俗專家
手繪“萬里茶道”示意圖顯晉鄂兩地情深
今年79歲的李治和，在襄陽民間非常有名。他退休后熱心于公益事業，為襄陽歷史文化的挖掘和傳承做了大量工作。研討會上，李治和開門見山地介紹自己中學就畢業于襄陽山陜會館所在的襄陽二中，拉近了與山西的距離。隨后，李治和講述了他在全國各地看到的山陜會館情況，以及自己和山西人的緣分。最令在場所有人感動的是，分享結束后，李治和當場展示出一張自己手繪的“萬里茶道”示意圖，上面詳細標注著中俄萬里茶道的諸多重要節點。
葉植湖北文理學院教授
山西與襄陽緣分由來以久
葉植教授研究“萬里茶道”歷史文化多年，曾撰寫《申遺背景下的襄陽港與萬里茶道研究》《萬里茶道襄陽節點申遺赴豫晉蒙冀沿線考察報告》等文章，并帶領學術團隊，協助襄陽市政府完成“萬里茶道”襄陽節點申遺資源調查工作。
葉植說，為了多方收集襄陽和“萬里茶道”關系的線索，他曾經在媒體上發出過現金獎勵的消息，但是一直沒有獎出去。沒想到，這次研討會上，讓他得到了山西介休冀家商號在襄陽的相關線索，收獲非常大。
襄陽與山西的緣分由來以久，魏晉南北朝時的名將柳元景祖籍便是河東郡解縣（今山西運城），至曾祖父柳卓時才遷居襄陽郡（今湖北襄陽）；還有大家熟知的關公，祖籍是山西，建功立業在湖北，晉商對關公的崇拜是凝固在血液中的，不論走到哪里都要修關帝廟（春秋閣）。此外，襄陽也是山西歷代移民的重點地方。
漢水是中國古代內河最便捷、最暢達、最繁忙的“黃金水道”。在中國版圖上，只有漢水是南北向的，它連起了長江與黃河，連起了南方與北方。而襄陽正位于漢水中游，其水路航線開發成效尤著，“到清代中期，漢江上漢口到襄陽的船每年約有兩萬只，老河口到樊城、樊城到賒店，長期往返的船只大概在1600艘。可見當時襄陽水運的發達。”葉植說。歷史上，從漢口到襄陽的漢水航線是推動襄陽經貿發展的動脈，尤其是晉商從漢口將茶葉運來，促進了襄陽清代中葉的繁榮。
“所以說，襄陽是萬里茶道繞不開的點。”葉植說，襄陽的古城，20多個會館，30多個碼頭都屬于“萬里茶道”申遺的遺產資源，雖然項目尚未正式對外公布結果，但是工作一直會堅持做下去。
李秀樺襄陽地方文化研究者、襄陽文化遺產民間保護組織“拾穗者”發起人
清朝興建的山陜會館保存相對比較完整
作為襄陽地方文化研究者，李秀樺不僅對襄陽的歷史文化、會館文化非常了解，也投入了極大的精力和時間。2006年，李秀樺在尋訪漢水上游一個古鎮的會館時，不慎從戲樓掉下，造成腰椎骨折留下后遺癥，走路不是很方便。即使如此，他對于地方文化遺產的熱愛，始終沒有變。他說，最初是因為個人喜好，看著那些遺產在逐漸消失覺得太可惜了，就想用筆用照片把它們記錄下來，發出去，希望能間接起到保護作用。
李秀樺介紹：清康熙、乾隆、嘉慶年間，各地商人在襄陽興建了山陜、福建、河南、浙江、徽州、湖南、武昌、黃州等21座會館，現存的有6座會館，其中4座是湖北省重點文物保護單位，還有一座是襄陽市文物保護單位。其中，山陜會館保存相對比較完整，僅碑刻就有17通，是研究秦晉商幫和樊城商業文化的重要實物文獻。經整理的山陜會館碑刻文獻已有兩萬多字，較為完整地記錄了山陜會館由關帝廟—山陜廟—山陜會館的發展歷程，是厘清和研究山陜會館歷史沿革、形制和功能、經濟貿易史、與漢水流域其他地方會館和商號關系的珍貴文獻資料。
王夕平襄陽文化名人
樊城區有條當鋪街山西冀家曾在此經營
作為一名生在老樊城、長在馬道口的襄陽人，王夕平不僅收藏老城青磚、柱礎、木構件、瓷器、老家具等老物件，還堅持用相機記錄城市變遷，拍攝老街老巷。王夕平曾耗時三年，制作了十米長卷，把樊城前街200多座商號、店鋪和街道巷子標注一清，他在用這些文化碎片，留住對故土的記憶。
王夕平說，山陜會館在襄陽是非常有名的。當地有句俗語“山陜會館金鑾寶殿，武昌會館三宮六院”，說的就是山陜會館建筑之精美，工藝水平之高。不過，他想和大家分享的是，在樊城區有一條街叫當鋪街，這條街的命名正是因為當年當鋪非常多，其中一家叫逢其源當鋪，俗稱“冀家當鋪”，就是山西商人開的，它在迎旭門碼頭附近，這個位置非常繁華，當鋪面積東西七間房，南北136步，它旁邊還有一個估衣鋪（小規模當鋪，主要當老百姓家里衣服），這家老板也姓冀。現在因為城市變遷，當鋪街成了小區的內部路，但還是存在的。
所以說，晉商對襄陽的文化、生活影響是很深的。
趙樂城襄陽企業家協會常務副會長
晉商的精神內核永遠不過時
趙樂城老家在山西忻州定襄，父母都是山西人。兩歲時，他隨父親到了部隊，1982年大學畢業后留在了襄陽，做了10年公務員后，1992年下海經商。商海幾經沉浮，他現如今是襄陽企業家協會常務副會長，經營一家企業咨詢公司。
趙樂城說，雖然自己不會講山西話，但是只要聽到山西話、見到山西人，就覺得特別親切。以前對晉商了解不是很多，只是覺得底蘊深厚，而且也一直在思考，為什么當年的晉商要背井離鄉，到那么遠的地方做生意。直到2016年，他回了一次老家，才解開了心中的疑惑。
“襄陽出發，正北方向900公里就是忻州定襄。當時是4月，襄陽盎然春意，但是越往北走，綠色越少，到了我們定襄，就只看到黃土地了。”趙樂城說，當時，他就在想，晉商當年的出走，和當地農耕環境差、農業產業少有關系，而處于中部地區的地理位置，又恰好可以讓晉商在南北流通、物流方面做文章。
現如今這個年代，再去思考晉商精神，更多的還是尋找其內核，一個是滿足需求，一個是誠信，還有就是利用工具提高效率，這些經商現象最底層的精華，永遠不過時。
冀宏強介休北辛武冀以中（立信堂）冀氏后人、公盛投資控股有限公司董事長
踏實能吃苦是晉商的老傳統
作為晉商后人，感謝大家對晉商文化，晉商精神的關注。山西人為什么要做生意，與地理條件、物質基礎是分不開的，從最早販鹽，到后來的茶、醋、燒酒，只有走出去，才能活下去。冀家從祖上從介休發家，一直經商，票號當鋪錢莊，當然也做茶生意，分號開到全國很多地方。僅清嘉慶到道光年間，冀家在湖北襄陽、樊城一帶的商號就有70多個，經營以當鋪為主，次為油坊、雜貨鋪，還有綢緞莊、京貨鋪、茶葉鋪、錢莊等。談晉商必須要談關公，他是每個晉商心中的“凈土”，議事要去春秋殿，當著關老爺的面，照亮內心的陰暗。山西人不貪錢，每年從山西來襄陽做生意的人都不少，雖然大多數做些基礎生意，但是都踏踏實實的。冀宏強說，他們一家幾兄弟，現在主要做紡織品原料生意，30多年了，從來沒有向人借過錢，有啥都是自己杠，吃苦耐勞是晉商的老傳統。
9月23日，重走晉商萬里茶路采訪團到達湖北省襄陽市。
與以往站點不同，襄陽站的采訪開始于一場主題為“南船北馬襄陽地東連西接晉鄉情”的座談會。
主辦方特別邀請到多位襄陽當地文化名人，以及在襄陽的山西老鄉、介休北辛武冀以中（立信堂）冀氏后人等諸多萬里茶道相關專家、新晉商代表參加了討論會。3個多小時的時間里，各方人員就萬里茶路襄陽段的相關情況，現存老碼頭、遺址遺跡，申遺現狀等進行了分享。同時，襄陽新晉商代表也紛紛表示，在外做生意，絕不能丟老家人的臉，一定把晉商精神發揚光大。
張維東萬里茶道專業委員會主任
“膽子大”“走出去”是刻印在歷代晉商骨子里的精神
“膽子大”“走出去”是刻印在歷代晉商骨子里的精神。早在明朝，晉商就已經走遍幾乎整個中國。有資料顯示，曾有晉商后代遠赴新疆尋親的記載，而且在清軍入關前，就有晉商以包衣人的身份與滿人做生意。當時的社會階層是士農工商，商人被排在后面，是不被看重的行業，但是山西人重商，并且認為從商大有可為。很多山西人家里的孩子，讀書到一定程度后，就會到商號里當學徒，至少學習三年，端茶倒水、練毛筆字、打算盤，去的時候還得找人擔保，三年后才根據情況是否留用，真正出徒要五到七年。
“我們現在所討論的晉商，不一定都是大商戶，更多的是中小商人。他們之所以經商，其實還是為了養家糊口，是為生活所迫，從商是他們改變命運的途徑。在我們晉中很多縣的農村里都留有舊時的豪宅大院，都是當年外出經商的人掙了錢回老家去蓋的。”萬里茶道專業委員會主任張維東說。
晉商之所以有當時的成就，有幾個重要因素：首先是他們不管走到哪里，誠實守信放在第一位，《行商遺要》《行商紀略》開篇都是先講天理，講不瞞老，不欺幼，義立四方，然后才是做生意的規矩；除了誠信，晉商做買賣很靈活，“上至綢緞，下至蔥蒜”，幾乎無所不營，茶葉是大宗生意，還有開油坊、磨坊，生豆芽，賣豆腐，基本上什么掙錢做什么；此外，還有管理制度的創新，由他們首創的總柜經濟模式，與現代“總部經濟”模式有相似之處，茶票商們把總柜設在老家，在產茶區與國內各大商埠設立分莊，最高決策層即東家和大掌柜，坐鎮總柜，運籌帷幄，各分莊掌柜有職有權，靈活經營，產供銷運一條龍，而且四年一個賬期進行結算，從根本上解決了當時交通和通信的不便的問題；還有就是“東伙制”的創新，所謂“頂身股”，即確認茶票莊職員人力股份，與東家投資的銀股一樣享有股金分紅權，但不承擔虧賠責任。“頂身股”這種股權激勵管理模式，一方面促進商號實現了資本所有權與經營使用權的分離。另一方面，促使雇傭職工樹立了與商號榮辱與共、同舟共濟的主人翁意識。這些創新和精神，對當代的晉商都有著借鑒意義。
李治和襄陽五中特級教師、襄陽民俗專家
手繪“萬里茶道”示意圖顯晉鄂兩地情深
今年79歲的李治和，在襄陽民間非常有名。他退休后熱心于公益事業，為襄陽歷史文化的挖掘和傳承做了大量工作。研討會上，李治和開門見山地介紹自己中學就畢業于襄陽山陜會館所在的襄陽二中，拉近了與山西的距離。隨后，李治和講述了他在全國各地看到的山陜會館情況，以及自己和山西人的緣分。最令在場所有人感動的是，分享結束后，李治和當場展示出一張自己手繪的“萬里茶道”示意圖，上面詳細標注著中俄萬里茶道的諸多重要節點。
葉植湖北文理學院教授
山西與襄陽緣分由來以久
葉植教授研究“萬里茶道”歷史文化多年，曾撰寫《申遺背景下的襄陽港與萬里茶道研究》《萬里茶道襄陽節點申遺赴豫晉蒙冀沿線考察報告》等文章，并帶領學術團隊，協助襄陽市政府完成“萬里茶道”襄陽節點申遺資源調查工作。
葉植說，為了多方收集襄陽和“萬里茶道”關系的線索，他曾經在媒體上發出過現金獎勵的消息，但是一直沒有獎出去。沒想到，這次研討會上，讓他得到了山西介休冀家商號在襄陽的相關線索，收獲非常大。
襄陽與山西的緣分由來以久，魏晉南北朝時的名將柳元景祖籍便是河東郡解縣（今山西運城），至曾祖父柳卓時才遷居襄陽郡（今湖北襄陽）；還有大家熟知的關公，祖籍是山西，建功立業在湖北，晉商對關公的崇拜是凝固在血液中的，不論走到哪里都要修關帝廟（春秋閣）。此外，襄陽也是山西歷代移民的重點地方。
漢水是中國古代內河最便捷、最暢達、最繁忙的“黃金水道”。在中國版圖上，只有漢水是南北向的，它連起了長江與黃河，連起了南方與北方。而襄陽正位于漢水中游，其水路航線開發成效尤著，“到清代中期，漢江上漢口到襄陽的船每年約有兩萬只，老河口到樊城、樊城到賒店，長期往返的船只大概在1600艘。可見當時襄陽水運的發達。”葉植說。歷史上，從漢口到襄陽的漢水航線是推動襄陽經貿發展的動脈，尤其是晉商從漢口將茶葉運來，促進了襄陽清代中葉的繁榮。
“所以說，襄陽是萬里茶道繞不開的點。”葉植說，襄陽的古城，20多個會館，30多個碼頭都屬于“萬里茶道”申遺的遺產資源，雖然項目尚未正式對外公布結果，但是工作一直會堅持做下去。
李秀樺襄陽地方文化研究者、襄陽文化遺產民間保護組織“拾穗者”發起人
清朝興建的山陜會館保存相對比較完整
作為襄陽地方文化研究者，李秀樺不僅對襄陽的歷史文化、會館文化非常了解，也投入了極大的精力和時間。2006年，李秀樺在尋訪漢水上游一個古鎮的會館時，不慎從戲樓掉下，造成腰椎骨折留下后遺癥，走路不是很方便。即使如此，他對于地方文化遺產的熱愛，始終沒有變。他說，最初是因為個人喜好，看著那些遺產在逐漸消失覺得太可惜了，就想用筆用照片把它們記錄下來，發出去，希望能間接起到保護作用。
李秀樺介紹：清康熙、乾隆、嘉慶年間，各地商人在襄陽興建了山陜、福建、河南、浙江、徽州、湖南、武昌、黃州等21座會館，現存的有6座會館，其中4座是湖北省重點文物保護單位，還有一座是襄陽市文物保護單位。其中，山陜會館保存相對比較完整，僅碑刻就有17通，是研究秦晉商幫和樊城商業文化的重要實物文獻。經整理的山陜會館碑刻文獻已有兩萬多字，較為完整地記錄了山陜會館由關帝廟—山陜廟—山陜會館的發展歷程，是厘清和研究山陜會館歷史沿革、形制和功能、經濟貿易史、與漢水流域其他地方會館和商號關系的珍貴文獻資料。
王夕平襄陽文化名人
樊城區有條當鋪街山西冀家曾在此經營
作為一名生在老樊城、長在馬道口的襄陽人，王夕平不僅收藏老城青磚、柱礎、木構件、瓷器、老家具等老物件，還堅持用相機記錄城市變遷，拍攝老街老巷。王夕平曾耗時三年，制作了十米長卷，把樊城前街200多座商號、店鋪和街道巷子標注一清，他在用這些文化碎片，留住對故土的記憶。
王夕平說，山陜會館在襄陽是非常有名的。當地有句俗語“山陜會館金鑾寶殿，武昌會館三宮六院”，說的就是山陜會館建筑之精美，工藝水平之高。不過，他想和大家分享的是，在樊城區有一條街叫當鋪街，這條街的命名正是因為當年當鋪非常多，其中一家叫逢其源當鋪，俗稱“冀家當鋪”，就是山西商人開的，它在迎旭門碼頭附近，這個位置非常繁華，當鋪面積東西七間房，南北136步，它旁邊還有一個估衣鋪（小規模當鋪，主要當老百姓家里衣服），這家老板也姓冀。現在因為城市變遷，當鋪街成了小區的內部路，但還是存在的。
所以說，晉商對襄陽的文化、生活影響是很深的。
趙樂城襄陽企業家協會常務副會長
晉商的精神內核永遠不過時
趙樂城老家在山西忻州定襄，父母都是山西人。兩歲時，他隨父親到了部隊，1982年大學畢業后留在了襄陽，做了10年公務員后，1992年下海經商。商海幾經沉浮，他現如今是襄陽企業家協會常務副會長，經營一家企業咨詢公司。
趙樂城說，雖然自己不會講山西話，但是只要聽到山西話、見到山西人，就覺得特別親切。以前對晉商了解不是很多，只是覺得底蘊深厚，而且也一直在思考，為什么當年的晉商要背井離鄉，到那么遠的地方做生意。直到2016年，他回了一次老家，才解開了心中的疑惑。
“襄陽出發，正北方向900公里就是忻州定襄。當時是4月，襄陽盎然春意，但是越往北走，綠色越少，到了我們定襄，就只看到黃土地了。”趙樂城說，當時，他就在想，晉商當年的出走，和當地農耕環境差、農業產業少有關系，而處于中部地區的地理位置，又恰好可以讓晉商在南北流通、物流方面做文章。
現如今這個年代，再去思考晉商精神，更多的還是尋找其內核，一個是滿足需求，一個是誠信，還有就是利用工具提高效率，這些經商現象最底層的精華，永遠不過時。
冀宏強介休北辛武冀以中（立信堂）冀氏后人、公盛投資控股有限公司董事長
踏實能吃苦是晉商的老傳統
作為晉商后人，感謝大家對晉商文化，晉商精神的關注。山西人為什么要做生意，與地理條件、物質基礎是分不開的，從最早販鹽，到后來的茶、醋、燒酒，只有走出去，才能活下去。冀家從祖上從介休發家，一直經商，票號當鋪錢莊，當然也做茶生意，分號開到全國很多地方。僅清嘉慶到道光年間，冀家在湖北襄陽、樊城一帶的商號就有70多個，經營以當鋪為主，次為油坊、雜貨鋪，還有綢緞莊、京貨鋪、茶葉鋪、錢莊等。談晉商必須要談關公，他是每個晉商心中的“凈土”，議事要去春秋殿，當著關老爺的面，照亮內心的陰暗。山西人不貪錢，每年從山西來襄陽做生意的人都不少，雖然大多數做些基礎生意，但是都踏踏實實的。冀宏強說，他們一家幾兄弟，現在主要做紡織品原料生意，30多年了，從來沒有向人借過錢，有啥都是自己杠，吃苦耐勞是晉商的老傳統。
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